Associazione Panta Rei – Conacreis Abruzzo

Gruppo Archeologico Superequano di Castelvecchio Subequo

VIII CONVEGNO ITINERANTE

Perdonare per liberarsi  Perdonarsi per guarire

Un Perdono Mancato nella Storia: la Vicenda dei Templari

Il Cammino del Perdono dall’Eremo del Morrone a S. Maria di Collemaggio, sui passi di Celestino V

22-27 maggio 2012

L’Aquila, Badia, Sulmona, Castelvecchio Subequo, Fontecchio, Santo Spirito d’Ocre

La cittadinanza è invitata a partecipare liberamente agli eventi culturali nelle diverse località

Info: Associazione Panta Rei, tel. 338.3115194

PROGRAMMA

Martedì 22 maggio 2012

Presso la sala convegni della CARISPAQ Strinella 88 – L’Aquila

• ore 17.30: avv. Maria Grazia Lopardi, scrittrice, Il processo ai Templari: assoluzione o condanna?

• ore 18.15: ing. Maurizio Volpe, ricercatore, Il templarismo nella tradizione iniziatica

Mercoledì 23 maggio 2012

Percorso Badia – Sulmona

• ore 9.00: Visita guidata alla Badia di S. Spirito con la dr. Anna Colangelo e l’arch. Franco De Vitis delle Soprintendenze B.A.P. e P.S.A.E. d’Abruzzo

Percorso a piedi per Sulmona

• ore 17.30: Visita del Museo Diocesano d’ Arte Sacra guidata dalla dr. Anna Rita Glisenti

Giovedì 24 maggio 2012

Percorso Sulmona – Castelvecchio Subequo

• ore 12.30: Visita al Museo Archeologico di Corfinio con la prof. Letizia Brunetti

Castelvecchio Subequo

• ore 18.30: Breve visita alla chiesa di S. Francesco di Castelvecchio Subequo guidata da Emiliano Splendore, Vittorio Bianchi e Giuseppe Cera

Venerdì 25 maggio 2012

Percorso Castelvecchio Subequo – Fontecchio

• ore 17.00: Visita del centro storico guidata da Alessio Di Giulio, Presidente Ass. Pico Fonticulano

•  ore 17.30: Visita dell’ex convento francescano guidata da Guido D’Alessio

Presso il Centro visite del Capriolo del Parco Sirente Velino

• ore 18.30: Conferenza di Giuseppe Cera, I simboli araldici celestiniani 

Sabato 26 maggio 2012

Percorso Fontecchio – S. Spirito d’ Ocre

Presso la sala convegni del Convento cistercense di S. Spirito d’ Ocre XIII sec.

• ore 16.00: Breve visita guidata al convento

• ore 16.30: avv. Maria Grazia Lopardi, Presenze templari nell’Aquilano: documenti e ipotesi

• ore 17.00: prof. Giovanni Pelosini, ricercatore, scrittore, Ipotesi sulla trasmissione della conoscenza templare attraverso i Tarocchi

•  ore 17.45 dr. Carlo Di Stanislao, medico, presidente dell’Associazione Medica per lo Studio dell’ Agopuntura, La via del guerriero nella tradizione orientale

• ore 18.30: Adriano Forgione, giornalista, editore, scrittore, Ipotesi sul motivo della distruzione dei Templari

Domenica 27 maggio 2012

Percorso S. Spirito – L’Aquila

• ore 15.30: Visita alla Basilica di S. Maria di Collemaggio con lettura dei suoi simboli guidata dall’avv. Maria Grazia Lopardi

• ore 16.30: Visita della città per quanto possibile

Appuntamento al piazzale di Collemaggio con la dr. Maria Rita Acone

Maria Grazia Lopardi

• Celestino V e il Tesoro dei Templari (2010)

Perché il misterioso abate Sauniére di Rennes Le Chateau si è procurato proprio la riproduzione del quadro L’incoronazione di Celestino? Fonti storiche ci informano che Pietro del Morrone, il futuro Celestino V, quando si recò a Lione nel 1274, in occasione del Concilio indetto da Gregorio X, fu ospitato dai Templari nella magione poi divenuta suo convento (che nel 1800 fu abbattuta per realizzare il Teatro dei Celestini, così si chiama oggi il teatro di Lione).  Di ritorno l’eremita si fermò a Collemaggio, alle porte della città dell’Aquila, e la Vergine in sogno gli disse di realizzare una chiesa in suo onore in un luogo già sacro. In questa stessa chiesa, nel 1310, si svolse il processo aquilano ai Templari.

Potrebbero allora i Templari aver affidato il loro tesoro a Pietro del Morrone che lo ha custodito in quel prezioso scrigno che è Santa Maria di Collemaggio, costruita dall’eremita proprio con il loro aiuto? Può la fantasia creare la realtà? Può la realtà confondersi con la dimensione del sogno dove tutto è possibile?

Fitoterapia Tradizionale Mediterranea

Conferenza di Renato Tittarelli

La storia degli antichi utilizzi delle piante officinali e delle essenze aromatiche

Venerdì 11 maggio 2012, ore 18.30

Chiaravalle (AN), Libreria Il Grillo Parlante, via Verdi 66-70

Info: tel. 071.742353

Renato Tittarelli, operatore olistico, esperto in pratiche di terapia naturale e di auto guarigione, studioso di antiche tradizioni terapeutiche, di alchimia vegetale e spirituale, si è specializzato in aromaterapia olistica e sottile, fitoterapia spagirica, naturopatia, terapia ayurvedica, massaggio aromaterapico, numerologia, yogaterapia, guarigione spirituale. È autore del libro Aromaterapia olistica, il viaggio degli aromi, Quantic Publishing, 2011. L’Aromaterapia Olistica è un moderno sistema di cura basato su antiche conoscenze che hanno tramandato l’uso dell’intelligenza degli olii essenziali puri estratti da piante aromatiche, considerati strumenti di cura personale ed inseriti in un percorso di crescita personale.

I Capelli sono un Simbolo che caratterizza la Persona

Fragili, lunghi, secchi, delicati, raccolti, tinti, intrecciati, lucenti, biondi, castani, rossi, ramati, bianchi, neri, corti, pettinati, finti, trapiantati, curati, spazzolati, grassi, sciolti, annodati, raccolti, con forfora, con le doppie punte, folti, radi, fini, alla moda, rasta, belli, brutti, rasati, ricci, lisci, ondulati… e potrei continuare a lungo a elencare i mille e mille modi in cui i capelli si caratterizzano e ci caratterizzano personalmente.

La capigliatura talvolta è intesa e interpretata come un problema psicologico proprio in quanto simbolicamente e fortemente caratterizzante la persona, con le sue emozioni e i suoi ideali, specialmente nel periodo autunnale o in quello primaverile, nei quali la fisiologica caduta dei capelli si accentua e può superare quella normale quotidiana di 40-120 unità. Ciò dipende ovviamente anche da fattori genetici o patologici legati spesso allo stress, alla cattiva alimentazione, alla variabilità del tasso di vari ormoni nel sangue, all’età. In ogni caso la maggior parte delle persone fa molta attenzione ai propri capelli, spesso in modo decisamente superiore ad altri aspetti esteriori o estetici; le donne in particolare hanno cura del loro aspetto e dell’acconciatura, ma anche molti uomini non sono da meno, con la differenza significativa che questi possono variare anche con barbe e baffi.

Aspetti Antropologici delle Acconciature

Non intendo analizzare in questa sede la storia delle acconciature, ma è importante ricordare come il modo di portare i capelli, ovvero talvolta le parrucche, sia da sempre non soltanto un aspetto della personalità, ma anche spesso un elemento culturale che contribuisce a determinare nei vari casi il sesso, l’etnia, lo status o il gruppo sociale, la casta o la funzione, e talvolta persino lo stato d’animo. Si pensi all’uso di portare i capelli lunghi in certe culture considerato come un privilegio, ai capelli cortissimi dei militari, ai parrucchini europei del XVIII secolo e a quelli ancora usati dai magistrati britannici, alla moda dei famosi “capelloni” degli anni ’60 dello scorso secolo e alle pittoresche e vistose capigliature più recenti e ad altri innumerevoli altri casi in cui i capelli sono stati e sono un segno di appartenenza, di carattere, di diversità e talvolta di unicità. I capelli come aspetto più immediatamente evidente della persona sono quindi un interessante argomento antropologico, sociale e simbologico che affonda le sue radici nella preistoria e trova nelle mitologie di ogni parte del mondo motivi di confronto e di studio.

Grande valore assumeva fra gli indiani dell’America del nord la particolare usanza di togliere lo scalpo ai nemici uccisi, segno di coraggio e di forza, e prova tangibile dell’uccisione dell’avversario. Tra gli stessi nativi americani l’acconciatura era carattere distintivo delle tribù, così come le piume d’aquila che la adornavano.

Tagliare e quindi conservare una ciocca di capelli può avere un senso particolare, come se si potesse tenere in questo modo una parte significativa della persona, quasi la sua quintessenza. Per lo stesso motivo si conservano e si venerano le reliquie dei santi, si mettono da parte i dentini di latte dei bambini, si fanno rituali magici o stregoneschi con le unghie o gli stessi capelli. In tutto ciò è sicuramente importante il fatto che tali parti del corpo si conservano a lungo dopo la morte, come se in particolare nei capelli rimanesse l’essenza della persona anche quando questa non c’è più.

I Capelli e il Mito della Forza

Ma la capigliatura in particolare esprime simbolicamente la forza individuale, così come il leone maschio, con la sua criniera, impone la sua presenza agli altri animali ed esprime la sua potenza e la sua emblematica regalità. Il mito biblico di Sansone narra di un eroe di grande virtù, combattente valoroso e coraggioso nelle guerre contro i Filistei, che aveva fatto dei suoi lunghissimi capelli mai tagliati il simbolo della sua stessa forza. Ovviamente non è un caso che Sansone abbia affrontato e sconfitto un feroce leone, così come aveva fatto Eracle a Nemea: il leone è un animale totemico di chiunque persegua la forza, il coraggio e la potenza. I Tarocchi Aurei e i Tarocchi della Spirale Mistica ricordano sia Eracle sia Sansone in lotta con un leone nell’XI Arcano Maggiore, e in entrambi i casi c’è una forte analogia anche con il segno zodiacale del Leone. Non è un caso nemmeno che a chiome particolarmente evidenti (o, al contrario, a teste altrettanto vistosamente prive di capelli) corrispondano significative situazioni astrologiche relative al segno del Leone, e spesso al suo dialetticamente opposto segno dell’Acquario.

Eracle, dopo aver ucciso il leone, si veste della sua pelliccia invulnerabile, e quindi indossa anche la sua criniera diventando per questo il più forte tra gli eroi. Sansone si fa convincere dalla moglie Dalila a svelare il segreto della sua mitica forza che consiste nel fatto di non aver mai tagliato le sette trecce della propria chioma, e proprio dalla donna viene tradito e fatto rasare durante il sonno, svegliandosi poi totalmente privo di energia e in balia dei nemici (Giudici XVI, 17-19):

“Non è mai passato rasoio sulla mia testa, perché sono un nazireo di Dio dal seno di mia madre; se fossi rasato, la mia forza si ritirerebbe da me, diventerei debole e sarei come un uomo qualunque”.

Il mito di Sansone voleva celebrare uno dei tabù rituali della setta dei Nazirei, che, come molti asceti dell’India fanno ancora oggi, si facevano crescere i capelli per tutta la vita come voto religioso di consacrazione secondo la legge che il Signore diede a Mosè (Numeri, VI, 5):

“Per tutto il tempo del suo voto di nazireato il rasoio non passerà sul suo capo; finché non siano compiuti i giorni per i quali si è consacrato al Signore, sarà santo; si lascerà crescere la capigliatura”.

Entrambi gli eroi, Eracle della mitologia greca e il biblico Sansone, anche se in modo diverso, consideravano la chioma la parte più simbolicamente (e non solo) significativa della propria forza individuale.

Il Taglio Rituale dei Capelli

Probabilmente l’usanza di tagliare i capelli ai prigionieri, agli schiavi, e anche alle reclute, fra le altre motivazioni anche igieniche, possiede il significato simbolico di umiliare e sottomettere. Con lo stesso scopo sono stati tagliati i capelli alle donne, per esempio in segno di spregio alle collaborazioniste con il regime fascista durante la guerra civile in Italia (1943-1945), così come alle detenute nei campi di concentramento nazisti, intendendo in questo modo anche togliere loro il simbolo di espressione della personalità, la stessa individualità, nonché la principale arma di potere seduttivo. In molte culture e in diverse epoche, infatti, i capelli femminili hanno assunto socialmente significati particolari a seconda che fossero sciolti oppure legati, intrecciati, lunghi o addirittura nascosti, come la nostra stessa tradizione impone nei luoghi sacri.

I Capelli dele Donne e delle Dee

Da sempre le donne usano la loro capigliatura come strumento di seduzione e i miti antichi lo dimostrano: di Afrodite-Venere si narrava che avesse una chioma bellissima, la quale diede poi il nome alla pianta ornamentale frequente preso i fontanili chiamata capelvenere; mentre la dea egizia Hator era detta “Colei che porta splendidi capelli”. Callimaco racconta che proprio ad Afrodite offrì solennemente in sacrificio la bella e lunga chioma la regina d’Egitto Berenice, in cambio del ritorno del marito Tolomeo dalla guerra in Siria. Chioma in qualche modo divinizzata se la ritroviamo ancor oggi come costellazione (Coma Berenices), non a caso presso la costellazione del Leone.

E certamente a qualche Dea dovette ispirarsi Francesco Petrarca cantando di Laura, giocando enigmaticamente con il nome dell’amata alla maniera dei Fedeli d’Amore (Laura – l’Aura), celebrando uno “spirto celeste, un vivo sole”, una “angelica forma” che si muoveva come un’immortale, e considerando massimamente espressivi nella fanciulla ideale sia i capelli lucenti e liberamente sciolti sia la luce degli occhi (Canzoniere, Rerum vulgarium fragmenta, XC, 1-5):

“Erano i capei d’oro a l’aura sparsi
che ’n mille dolci nodi gli avvolgea,
e ’l vago lume oltre misura ardea
di quei begli occhi, ch’or ne son sì scarsi…”

La capigliatura viene così ostentata in vario modo fin dall’antichità da donne e da uomini con forti valenze sociologiche e conseguentemente psicologiche, in quanto naturale ornamento della testa e del volto, quindi bene in vista, complemento espressivo della persona e della personalità, degli ideali come della creatività, ancor più di un abito perché parte del corpo, ma come un abito variabile in forme e colori, e che si può esibire, nascondere, cambiare o camuffare come un qualunque accessorio. La variabilità della capigliatura è la costante che differenzia l’acconciatura dei capelli dai tatuaggi sulla pelle, che sono invece indelebili e rappresentano una più radicale forma di esibizione simbolica.

Da Bob Marley ai Calvi

E così, ancora oggi individui e gruppi sociali esibiscono le più diverse chiome, dalle più usuali alle più stravaganti e impegnative. Per esempio i rastafariani mostrano trecce lunghe e dure e sono molti quelli che si acconciano in questo modo anche per seguire l’invito di Bob Marley: “Conservate la vostra cultura, non abbiate paura dell’avvoltoio, fatevi crescere i riccioli!”. Ma allo stesso tempo è di moda anche rasarsi completamente il cranio, che è un altro modo per mettere comunque in evidenza la testa e il volto, quindi la persona nella sua unicità individuale. In altri termini una folta capigliatura è antropologicamente, psicologicamente, socialmente e simbolicamente altrettanto significativa di una testa rasata. Il fatto che io stesso ne scriva pubblicamente potrebbe esserne una autoironica conferma.

Giovanni Pelosini

I Santini Del Prete

Vent’Anni di Non-Arte

Performance, Opere e Gadget

Con la partecipazione di Bruno Sullo, Eraldo Ridi, Giovanni Pelosini, Elena Romiti, Umberto Falchini

Vernissage, Sabato 5 maggio, ore 18.00

Livorno, Galleria d’Arte Il Melograno, Via Marradi 62/68

Ingresso Libero e Gratuito

Info: tel. 0586.578592

Che cos’è la Non-Arte de I Santini Del Prete (Franco Santini e Raimondo Del Prete)? È il tentativo appassionato e leggero di dimostrare il teorema che il vivere assecondando l’umana necessità biologica di esprimersi e creare, a prescindere dalla professione di artista alla quale pochi privilegiati accedono, rende l’esistenza terrena più equilibrata, colorata e ricca di incontri, interessi e sorprese.

Può la Non-Arte trasformarsi in una Festa? Certamente! Se si incontra nel viaggio un’altra coppia di persone altrettanto bizzarre e intrepide quali Maria Teresa e Giulio de Il Melograno Galleria d’Arte in via Marradi, nel cuore di Livorno. Nasce così e si concretizza l’evento celebrativo dei primi venti anni di performance, installazioni, video, gadget e opere de i Santini Del Prete. Eventi performativi segneranno le serate del vernissage e del finissage (5 e 19 maggio 2012), circondati alle pareti da una pur parziale antologica delle opere prodotte nei vent’anni in cui hanno scorrazzato in giro per l’Italia e l’Europa con le loro azioni.

Le opere fantasiose e ironiche dei due non-artisti/ferrovieri saranno supportate, il giorno della inaugurazione della mostra, da interventi/azioni di loro amici nella vita e nell’arte. Prenderanno vita le Finestre del Folle Volo con la complicità di Bruno Sullo, i PuzzleRitratti nati dalla interazione con Eraldo Ridi, i Tarocchi P-SDP realizzati con la regia di un formidabile studioso di simboli come Giovanni Pelosini e, in anteprima mondiale, la presentazione del video I Santini Del Prete nel World Wide Web per la regia di Elena Romiti. Si brinderà con la Birra de ISDP fermentata nella cantina di Nicola Salza e si ascolterà la sapida presentazione dell’amico pittore e studioso d’arte Umberto Falchini.

Il 19 maggio il Finissage prevede la partecipazione straordinaria dei due performer internazionali Emilio e Franca Morandi che dettero i natali a I Santini Del Prete ospitandoli nel loro Atelier Artestudio di Ponte Nossa il 9 maggio 1992, dove ebbe vita la loro prima performance dal titolo “Non siamo artisti siamo ferrovieri“.

• Mostra aperta dal 5 al 20 maggio 2012

• Orario: 9.30/13.00 – 16.00/20.00

• Vernissage: sabato 5 maggio ore 18.00

• Finissage: sabato 19 maggio ore 18.00

Galleria d’Arte Il Melograno, Livorno

«I ventidue Arcani Maggiori del mazzo di Tarocchi sono strettamente connessi alla nostra vita quotidiana. Alcuni hanno prestato il loro nome a giornali o riviste: l’Eremita (tempo) alla rivista “Time”; la Ruota della Fortuna alla rivista “Fortune”; “Star”, “Sun” e “World” (Stella, Sole, Mondo) sono noti giornali americani. Il nostro bisogno di amore ha un riscontro nell’Innamorato; la curiosità astrologica, negli oroscopi delle Stelle; l’influenza della Luna ci spinge a seguire le imprese spaziali sulla superficie lunare. Tutti dipendiamo, e alcuni di noi con adorazione, dal Sole con i suoi caldi raggi. Siamo frequentemente dominati e spesso impigliati nelle due grandi debolezze umane: l’amore (l’Innamorato) e la fortuna (la Ruota della Fortuna). I momenti di indecisione ci tengono in sospeso come l’Appeso, mentre sicurezza e smarrimento ci distaccano dal passato nella Torre colpita dal fulmine.

Ciascuno di noi ha in sé qualcosa delle facoltà creative e magiche del Mago, una vena di follia del Matto e un quid di demoniaco del Diavolo. Ci siamo più volte imbattuti nell’uomo d’affari o nel politico, simbolizzati dall’Imperatore, come nella donna dinamica ed efficiente, l’Imperatrice. Convinzioni religiose o sentimenti di amicizia ci fanno sperimentare nella vita il tradizionalismo del Papa. viviamo momenti di ammirazione mescolata a un senso di disagio di fronte alla sapienza della Papessa, tanto saggia e dotta, ma incapace di emozione e reazione.

La nostra vita è frenetica e ci trascina, come un guerriero sul Carro tirato da due cavalli che corrono verso opposte direzioni, verso l’ultimo fallimento o trionfo, dimentichi delle virtù cardinali della Temperanza, della Giustizia e della Fortezza (la Forza). Il tempo o Eremita è il nostro bene più fugace. Dopo una vita spesa alla ricerca del nostro vero Mondo siamo finalmente chiamati al momento del Giudizio.

Con amarezza scopriamo che ogni giorno che passa ci avvicina lentamente al termine della vita. Così si svolge la processione delle carte dei Tarocchi, dalla nascita e creazione del Mago e l’innocenza del Matto agli ultimi momenti introdotti dalla Morte.»

Stuart R. Kaplan, I Tarocchi, 1972

Un fiore, un arcobaleno, un albero, un filo d’erba, il corpo umano, scomposti nei loro elementi fondamentali, risultano costituiti da energia ed informazione. L’intero universo, nella sua essenza, è il movimento di questa energia e di questa informazione. La sola differenza tra l’uomo e l’albero risiede unicamente nel contenuto informativo ed energetico delle rispettive strutture. Sul piano fisico entrambi sono formati dagli stessi elementi riciclati, carbonio, idrogeno, ossigeno, azoto ed altri elementi chimici presenti in quantità infinitesimali, tutti facilmente acquistabili a poco prezzo. Non sono tuttavia il carbonio, l’idrogeno, né l’ossigeno a distinguere l’uomo dall’albero. Tra questi avvengono in effetti continui scambi di carbonio e d’ossigeno. Ne consegue che la vera differenza tra l’uomo e l’albero risiede nell’energia e nell’informazione».

Deepak Chopra, Le Setti Leggi Spirituali del Successo

presenta

Sperimentare l’Energia di Sirio

con Jo Alberti

Sabato 21 aprile 12, ore 16.00: Conferenza gratuita

Messaggi dalla Stella Sirio

Domenica 22 aprile 12, ore 10 –18: Seminario esperienziale

“Ponte di Luce”: Connettersi a una Dimensione Superiore

 Bologna, Il Centro Astrologico, Via dello Scalo 10/9a

Info e iscrizioni: tel. 348.5263048

La conferenza del sabato è libera ed aperta a tutti.

Costo del seminario: Euro 70 per i Soci / Euro 80 per i non Soci.

Attenzione: il numero dei partecipanti è limitato e si consiglia di indossare abiti comodi.

Lunedì 23 aprile Jo Alberti sarà disponibile per canalizzazioni individuali (si prega di prenotare).

Jo Alberti lavora da molti anni nel campo dell’educazione e dell’handicap. Ha integrato la sua esperienza di crescita individuale con approfonditi studi esoterici, sviluppando quella intuizione e ricettività che le hanno consentito di aprire un canale di contatto con le proprie “Guide Spirituali”, per aiutare chi lo desidera nel cammino di crescita ed evoluzione interiore.

Aprile 2012: a 100 anni dal naufragio del transatlantico britannico Titanic il simbolo della tragedia è ancora vivo nell’immaginario collettivo. L’anniversario è celebrato anche da James Cameron, che ha realizzato una nuova versione in 3D del suo film uscito con successo nel 1997 con Leonardo Di Caprio e Kate Winslet. Da molti mesi il regista sta lavorando alla conversione del film in modo da non perdersi il fatidico centenario dell’affondamento.

Il Titanic, infatti, la nave considerata all’epoca la più sicura del mondo oltre che la più grande e lussuosa, era partita per New York da Southampton il 10 aprile del 1912. Era il suo primo celebrato viaggio inaugurale, e fu l’ultimo. La nave avrebbe dovuto attraversare senza problemi l’Atlantico settentrionale in pochi giorni di tranquilla navigazione; e spavaldamente non aveva in dotazione scialuppe di salvataggio nella quantità necessaria a ospitare tutti i passeggeri e i membri dell’equipaggio. Eppure, nella notte tra il 14 e il 15 aprile, la nave urtò un iceberg che aprì alcuni grandi squarci laterali sotto la linea del galleggiamento e ne provocò l’affondamento in meno di tre ore di agonia.

Soltanto 705 persone troveranno la salvezza nelle insufficienti 16 scialuppe; più del doppio moriranno piuttosto rapidamente nelle acque calme ma gelide di quella notte (più di 1500 vittime). L’episodio raccontato dall’ormai mitico film di Cameron ricrea meravigliosamente la tragedia che così tanta emozione suscitò e suscita ancora nell’opinione pubblica di tutto il mondo.

Il Museo del Titanic a Belfast

A Belfast, dove i cantieri navali Harland and Wolff  videro nascere la gigantesca nave da crociera fin dal 31 marzo del 1909, qualcuno ha avuto l’originale idea di rievocare gli scenari della operosa città di quel periodo, in un grande complesso museale che comprende anche la meticolosa ricostruzione dei sontuosi saloni e della mitica scalinata della nave in stile Luigi XVI, le storie dei passeggeri, le vicende di quella tragica notte, grazie a investimenti milionari e tecnologie innovative nel campo della realtà virtuale che vede in campo ben nove gallerie interattive. Il gigantesco (anzi, titanico) museo si articola su sei piani, si chiama Titanic Belfast Experience ed è il frutto di nove anni di lavoro, inaugurato proprio il 31 marzo del 2012: allo stesso modo della nave da cui prende il nome non nasconde il progetto ambizioso di diventare un’attrattiva turistica a livello mondiale ed un’icona simbolica del secolo scorso.

La Congiunzione Sole-Luna del 1912

Un terzo modo che la creatività umana ha scelto per rievocare il mitico e simbolico evento dell’affondamento del Titanic è stato quello di fare ipotesi più o meno fantasiose sui motivi della tragedia.

Una di queste è la teoria del fisico Donald W. Olson della Texas State University, che riprende una vecchia idea dell’oceanografo Fergus Wood sulla eccezionale congiunzione astronomica del 4 gennaio 1912. In quella data un raro allineamento della Luna (particolarmente vicina alla Terra per un particolare Perigeo che la portò a soli 356.375 chilometri) con il Sole (anche esso vicino alla Terra a causa del Perielio del giorno prima) avrebbe potuto generare una elevata escursione di marea sigiziale e il conseguente superamento della barriera dei fondali a largo di Terranova e del Labrador da parte del grande iceberg distaccatosi dai ghiacci della Groenlandia. I più grandi di questi, infatti, di norma si incagliano proprio in questi fondali, per poi pian piano fondere diminuendo di volume e di massa. Quello stesso gigantesco blocco di ghiaccio alla deriva in modo anomalo, secondo questa ipotesi, sarebbe stato poi la plausibile causa, quattro mesi dopo, dell’affondamento del Titanic, dal momento che l’esperto comandante del Titanic Edward John Smith forse considerava poco probabile che iceberg di quelle dimensioni potessero trovarsi sulla sua rotta. Smith era a conoscenza della presenza di iceberg lungo la rotta, che aveva già prudentemente modificato spostandosi verso sud, ma non poteva sapere che i ghiacci galleggianti fossero di tali dimensioni; questo fatto probabilmente non lo fece preoccupare troppo e gli fu fatale.

Miti e Simboli del Titanic

Infine colgo anche io l’occasione dell’anniversario di questo evento ormai mitico per un ulteriore originale commento. Dal punto di vista simbolico, nella tragedia del Titanic si legge ancora l’orgoglio dell’uomo punito dalle forze della natura e la superiorità di queste di fronte alla piccolezza di ogni opera tecnologica umana, per quanto considerata gigantesca. Lo stesso nome “Titanic” inneggia ai giganteschi esseri che popolavano la terra al tempo mitico degli Dei e degli eroi; ai Titani, figli di Urano (il Cielo) e Gaia (la Terra) che precedettero gli Dei dell’Olimpo nel dominio del mondo.

Uno di questi antichi Titani era Crono (Saturno per gli italici) che lottò con l’aiuto dei fratelli e delle sorelle per detronizzare il padre Urano, regnando poi fino all’avvento di Zeus (Giove). Quasi tutti i Titani si allearono con Crono in questa guerra: Ceo, Iperione, Crio, Giapeto, Rea, Temi, Mnemosine, Teti, Febe, Reia… Quasi tutti, perché Oceano, il fratello maggiore che circondava tutte le terre emerse come un immenso fiume limitante, si rifiutò di farlo, rimanendo isolato in disparte fino a quando non giunse il tempo di dare il suo appoggio decisivo proprio al nipote Zeus contro i Titani suoi fratelli.

È incredibile come il mito di origine preistorica ancora parli nei simboli, e ponga proprio il ribelle Oceano a limitare le ambizioni dei Titani; così come l’odierno Oceano Atlantico ha rappresentato l’ostacolo insormontabile all’orgoglio degli uomini, moderni Titani, ingenuamente convinti di poter sconfiggere con la tecnologia ogni forza primordiale della natura. Il Titanic è dunque ancora il simbolo di questo sogno più volte infranto, di questa ambizione che eternamente ritorna nell’animo degli abitanti di questo pianeta: forse una maggiore umiltà e una maggiore conoscenza dei miti avrebbe scoraggiato la scelta di questo nome per una nave che apertamente intese sfidare il grande mare. Il racconto mitico avrebbe considerato impudente la scelta di questo nome da parte dell’amministratore delegato della società armatrice (Joseph Bruce Ismay, che era a bordo e riuscì a salvarsi sull’ultima scialuppa).

E così, come Oceano aveva sconfitto i Titani, l’Atlantico affondò il Titanic che aveva osato sfidarlo.

Giovanni Pelosini

• Vedi anche il naufragio della Costa Concordia in Schettino e De Falco: Le due Facce dell’Italia nella Tragedia del 13 gennaio 2012

La Determinazione Astrologica del Temperamento

I Quattro Elementi e il Temperamento

Workshop di Margherita Fiorello

Sabato 28 aprile,ore 10.30-18.00

Genova, Rex Hotel, Via De Gasperi 9

Info e prenotazioni: tel. 334.1137375

La relatrice illustra come gli astrologi siano sempre stati convinti che sia possibile individuare il temperamento di un individuo attraverso l’esame del suo tema natale: esiste infatti un collegamento tra aspetto fisico ed impulsi primari, che il metodo dei temperamenti (rivalutato prima da Steiner e poi dalla moderna psicologia) può insegnarci a cogliere; evidenzia poi i legami esistenti tra medicina astrologica tradizionale e teorie ippocratiche, per concludere con l’illustrazione delle varie tipologie individuali (collerico, sanguigno, flemmatico e melanconico) e dei metodi di cui la nostra ars astrologica dispone per la determinazione del temperamento.

Margherita Fiorello si occupa da molti anni di astrologia antica, nelle sue varie forme: oraria, elettiva, natale, mondana. È socio certificato CIDA, ha frequentato la scuola affiliata Almugea, ed ha partecipato al Congresso Voci Nuove Cida nel 2006 con un lavoro sulla genitura di Agostino Chigi e la volta del salone del suo Palazzo alla Lungara. Membro di Cielo e Terra, partecipa attivamente alla comunità astrologica tradizionale internazionale. Traduce testi di astrologia antica da e in inglese, fra cui il tuttora inedito capitolo di Albumasar sulle immagini che sorgono con le 36 facies dello Zodiaco.